兩韓統一的結果？一起發大財，或是一方經濟被拖垮？ 北韓有可能撤除核武，創造亞洲新和平嗎？ 市面上唯一由部長級官員撰寫的兩韓關係史，親北部長在文在寅的期待下， 對兩韓、對美中，對整體東北亞局勢，將帶來何種影響？ 一九五○年韓戰開打後，南北韓已分裂對立將近七十年，位於北緯三十八度線的板門店可說是冷戰最後的活遺跡。南韓過去依靠著美方支持而強大，而北韓過去的主要支持者蘇聯已經退場，中國取而代之。因此南韓的每任總統，面臨的不只是國內的統一／反統聲浪，背後更有著美蘇、美中的角力，可以說，兩韓的統一之路，正代表東亞的緊張情勢，更是當今美中貿易戰裡最讓人玩味的一步棋。 朴正熙為強硬派，認為北韓不放棄強大軍武，是不友善的祖國，要對方投降只有對決或令其崩潰。有別於此，近期的總統李明博則強調，兩韓統一會造成南韓經濟危機，希望北韓可以先想辦法提高所得，或是讓南韓民眾繳交「統...(展开全部)

本書從「南韓與北韓是不同樣民族」的宣言開始。半世紀在不同的理念下分開來生活的南北韓老百姓，他們之間已經有又厚又高的牆壁。為了統一，應該先忘掉民族概念，正確地理解北韓後擬定統一方案。 本書批評現在韓國政府的統一政策。韓國政府除了北韓體系的分析以外，對於北韓社會的研究的確不夠，甚至對統一以後得一起生活的北韓老百姓一竅不通。反而，政府與媒體造成的幻想在整個社會上導致誤解。在這樣的情況下，韓國政府只是強調民族情緒，北韓政府已經占著優勢。如果達成統一，一切都會圓滿地解決，這樣的想法不讓我們正確地看到統一問題。

本書試圖重寫中國3000年的歷史哲學，尋找當代中國的國際定位及未來走向。它強調中國內部各區域的多元互動性，以農耕文明、遊牧文明、海洋文明的衝突和交融為主要內容，以黑格爾的精神現象學為主幹，在吸收了中原史觀、唐宋變革論、新清史、地緣政治理論、帝國理論、革命理論等多學科理論資源的基礎上，構築出一套視野宏闊、系統生動的史觀。 本書認為，當代中國處於大陸秩序和海洋秩序的樞紐地位，應該不斷追尋具有世界關懷的普遍意識，擺脫民族主義的束縛，積極融入並改造世界秩序，承擔起中華民族作為世界歷史民族的使命。 本書共分緒論、上篇、下篇三部分。緒論介紹全書思路；上篇講述古代中國（西周至晚清）；下篇講述近現代中國（晚清至當代）。

去國二十五載的約翰．芳雷，在胞兄杜德利過世之後，成了芳雷家族唯一的爵位和財產 繼承人。當時年少輕狂的十五歲少年，如今回國已蛻變為行止嚴謹的四十歲紳士，並娶得 青梅竹馬的美嬌娘。約翰坐擁芳雷宅園數年，儘管寡言不善社交，儘管村民對他不甚熟悉，但從未有人質疑他 的身分。然而，一名來自美國的派翠克．高爾先生在律師陪同下登門拜訪，宣稱他才是如假包換的 約翰．芳雷。他滔滔述說二十五年前搭乘鐵達尼號前往美國的往事，在船隻 沈沒他獲救之後的局面演變；最令人訝異的是，他對十五歲之前的小約翰一清二楚，連 只有當事人才知情的秘密...... 約翰．芳雷？派翠克．高爾？誰是真材實料？誰是冒名頂替？就在檢驗指紋真假立判 的前一刻鐘，約翰．芳雷俯溺在花園水塘中，難道他心虛羞愧自我了斷嗎？

去國二十五載的約翰．芳雷，在胞兄杜德利過世之後，成了芳雷家族唯一的爵位和財產 繼承人。當時年少輕狂的十五歲少年，如今回國已蛻變為行止嚴謹的四十歲紳士，並娶得 青梅竹馬的美嬌娘。約翰坐擁芳雷宅園數年，儘管寡言不善社交，儘管村民對他不甚熟悉，但從未有人質疑他 的身分。然而，一名來自美國的派翠克．高爾先生在律師陪同下登門拜訪，宣稱他才是如假包換的 約翰．芳雷。他滔滔述說二十五年前搭乘鐵達尼號前往美國的往事，在船隻 沈沒他獲救之後的局面演變；最令人訝異的是，他對十五歲之前的小約翰一清二楚，連 只有當事人才知情的秘密...... 約翰．芳雷？派翠克．高爾？誰是真材實料？誰是冒名頂替？就在檢驗指紋真假立判 的前一刻鐘，約翰．芳雷俯溺在花園水塘中，難道他心虛羞愧自我了斷嗎？

世人眼中的北韓人 v.s. 北韓人眼中的北韓人 20年的研究心血、8年的資料蒐集， 最有影響力的北韓研究者帶你潛入北緯38度線以北的神祕國度 最完整介紹北韓文化、歷史，探討北韓人思想的書 王文靜、朱立熙、沈旭暉、張鐵志、楊虔豪、楊照共同讚譽 《華爾街日報》、《經濟學人》、《新聞週刊》、《韓國聯合通信社》等各大媒體一致推薦 這裡是北韓，但它並不是「史達林主義的最後一個堡壘」； 這裡是北韓，但這裡很和諧，沒有脅迫也沒有思想改造； 這裡是北韓，這裡的北韓人跟你聽聞過的很不一樣。 一張北韓人繪製的北韓地圖，上頭有虛假的資訊，也記載著北韓人最純粹的想望… 資訊的不透明，使我們對「北韓」的認識，只被動地來自脫北者的口述、櫥窗式的平壤街景，以及北韓官方的對外發言。這是第一次，有專家進行長年研究，並以極豐富的資料考證為讀者拼出一張更真實、更完整的北韓地圖。從北韓人的...(展开全部)

作者簡介 茱麗葉．莫莉耶（Juliette Morillot） 法籍兩韓問題專家，曾任教於國立首爾大學，目前在巴黎戰爭學院主持兩韓關係講座。 多里安．馬洛維克（Dorian Malovic） 法籍中國問題專家，目前是《十字架報》（La Croix）亞洲版主編。 譯者簡介 張穎綺 台灣大學外文系畢業，法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《宛如希望之歌》、《女巫》、《藍色加薩》、《在莫斯科的那場誤會》、《柳橙園》、《重返革命現場： 1917年的聖彼得堡》（以上皆立緒出版）、《謝利》、《觀鳥大年》等書。

第一讲《应对西潮——1893年芝加哥世界宗教大会前后的日本佛教与中国佛教》【提要】 1893年9月在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”是一个重要的现代性事件，它冲击着世界各种传统宗教。日本佛教徒对于这一现代潮流早有准备，在会议上应对自如，说明日本佛教已经走出明治初年“祭政一致”和“神佛分离”造成的困境。但是，与日本不同，代表中国出席大会的主要是西洋各国在中国的传教士，与会的唯一一个中国人彭光誉，则以帝国官员与儒家学者身份，傲慢地坚持儒家政治制度和意识形态，对“宗教”与“现代”都表现出相当不屑。中国佛教不仅缺席大会，并且在那个时期，对现代潮流也缺乏回应，虽然1895年之后的中国士大夫转手从日本学到佛教在现代的种种意义，因而刺激了晚清佛学复兴，但中国寺院佛教对西潮的反应，仍然慢半拍甚至一拍，直到“庙产兴学”直接威胁到佛教的生存，才开始了佛教振兴与佛教改革运...(展开全部)

本書為「東亞的靜坐傳統國際研討會」會議論文之結集，共收論文十五篇。全書以儒、釋、道為序，展開對三教靜坐工夫的討論；首尾覆以跨地域、跨時代的綜述，包括對東亞靜坐類型的擘分，以及儒家靜坐法研究成果的回顧。在儒家的討論方面，其內容涵蓋中、日、韓三國古今知識人的靜坐理論與工夫實踐。對佛教靜坐的探索，介紹有歷代高僧大德對治昏沉之方，以及天台、禪宗、密宗的坐禪法門。與道教相關者，則論及了其靜坐方式發展至唐宋的精緻化過程、丹田觀念的流變，以及韓國人對道教修煉要訣的容受與轉化等議題。 本書所論及的時代與地域既長且廣，加以學者不同的學術背景，使得全書呈現多樣且豐富的觀點。因而在梳理靜坐行為及其義涵的同時，也可啟示東亞身體觀與思想史研究的新視角。

神祕、離奇、鮮為人知的真實故事 1977年到1983年間，北韓在日本、歐洲各地秘密進行綁架計畫，當年遭綁架的對象來自南韓、日本、羅馬尼亞、黎巴嫩等國，其中最知名的是南韓明星崔銀姬與導演申明玉。北韓政府將被綁架者集中在平壤附近「非請勿入」的區域，讓北韓情治人員與他們朝夕生活，觀察、學習他們國家的習俗和語言，藉以訓練北韓特工。 數十年來，北韓一直否認他們與1970年代晚期數十位在日本濱海城鎮與城市消失的日本人事件有關。而這些失蹤案一開始被日本媒體當成都市傳說來談論，就像外星人綁架地球人一樣。直到1987年11月大韓航空發生空難，人們才從北韓間諜金賢姬身上找到端倪──她承認自己從一位1978年6月遭綁架的日本女性那裡學習日語。到了2002年，北韓瀕臨崩潰，金正日為尋求外援，首次邀請日本首相小泉純一郎訪問北韓，在雙方會談中首次坦承曾經綁架十三名日本人，其中八...(展开全部)